Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

кто я такой

Меня зовут Денис Ахалашвили, и я православный человек. Это самое замечательное, что со мной произошло. В жизни меня интересуют две вещи – это отношения с Господом Иисусом Христом и отношения с людьми. Христу я поклоняюсь, людей стараюсь любить и уважать. Обычно делаю для них успешную рекламу, выигрываю выборы, и продвигаю их бизнес. Всем остальным бескорыстно помогаю. В своей профессиональной деятельности успешно занимаюсь журналистикой, политтехнологией, рекламой и брэндингом. Когда-то создал православную молодежную газету «Покров». Сейчас свой клуб журналистики.
В духовной жизни я росомаха, маленький злобный мишка. Большинство врагов намного сильнее меня. На то они и враги, чтобы быть большими и страшными. Меня можно напугать, можно избить, можно избить до полусмерти. Но это не имеет особого значения. Потом я все равно встану, и снова дам в зубы. Когда я со Христом, совершенно перестаю бояться боли, становлюсь бесстрашным, могу бегать по снегу и не проваливаться. Бой на 90 раундов или пока один не упадет – это для меня. Я всегда за искренность. Драться так драться, любить так любить. И тому и другому отдаюсь целиком, без остатка.
О том, кто я такой, можно судить по статьям:
Чудо на Покров den-axa.livejournal.com
Почему в Православной Церкви столько уродов den-axa.livejournal.com
Посмотреть святым в глаза den-axa.livejournal.com
Православный героин den-axa.livejournal.com
Фото на память den-axa.livejournal.com
Крутая рекламная кампания, которой не было den-axa.livejournal.com
Школа den-axa.livejournal.com
Каждому свое den-axa.livejournal.com
О православном сексе den-axa.livejournal.com
Почему столько недовольных программой 200 храмов den-axa.livejournal.com
На войне как на войне den-axa.livejournal.com
Как оказаться на крыше главного храма мира den-axa.livejournal.com
Как написать хорошую статью den-axa.livejournal.com
Хватит быть потерпевшим den-axa.livejournal.com
Либералам и всем осуждающим Русскую Православную Церковь den-axa.livejournal.com
А также «Бей акулу в нос», «Возрождение», «Всем, кто работает на Владимира Путина, и даже об этом не догадывается», «Наркотическая революция и идеальное общество потребления», «Клизма от равнодушия», «В защиту Михаила Саакашвили» и многие другие.
В этом блоге только мои собственные статьи. Если я вас не комментирую, это не значит, что я вас не читаю. Я каждый день работаю с большим объемом информации, и читать блоги для меня удовольствие. Чаще комментирую, когда не согласен с автором или статья мне понравилась. Тогда просто пишу: хорошо! или здорово! или красиво! Обычно умным людям этого хватает.
Если вы захотите со мной дружить, то, скорее всего, я соглашусь. Я отказываю в дружбе только врагам Русской Православной Церкви, врагам моей Родине России и геям. С ними у меня дружбы не будет. Всем остальным – милости просим.

МОНАСТЫРСКОЕ ВЕЧНОЕ

Сижу за своим столом в редакции Боровского монастыря, где не был почти два года. За окном мелкий дождь, над головой древние фрески, батюшка Власий в храме через несколько метров от меня молится на вечерней. Вчера замечательно с ним пообщались, обо всем обстоятельно поговорили. Даже сфотографировались. А чего? Я под конец встречи расчувствовался, всю скромность растерял, и спрашиваю: Батюшка, я тебя со столькими людьми фотографировал, а сам стеснялся. Давай, а? Он смеется: Давай! Я достаю айфон, он: О, сейчас селфи делать будем! Я говорю: Я не умею, ни разу в жизни не делал! Попробовали мы сделать селфи, кнопки нажимали, нажимали, но ничего у нас не получилось. И келейник Дима, как назло, куда-то вышел. Но я не растерялся, вышел к очереди, спрашиваю: Кто может сфотографировать на телефон? Сразу желающие нашлись, и фото получилось просто замечательные! Батюшка в кресле, а я рядом, обнимаю его. Только теперь почему-то фото с телефона на компьютер не скидывается, и рядом в редакции как назло никого умного....
Зато сейчас я зажег лампаду, сверху положил благовоний со Святой Земли, согрел чай, пишу новый рассказ, красота! Открыл ящик стола, а там все, как я оставил: как уехал, так никто в ящик и не заглядывал. Молитвенники, блин...

Как я отцу Иосифу куртку дарил



(без названия)
на этом фото я сфотографировал отца Иосифа с протоиереем Алексеем Уминским и архимандритом Паоло Патриколло из Сицилии, гостивших на Высоком. Было тепло, поэтому отец Иосиф был не в знаменитом драповом пальто, а какой-то заношенной ветровке и любимых стоптанных ботинках.

Когда я работал ответственным редактором в издательстве Пафнутьева Боровского монастыря, то с главным редактором издательства отцом Иосифом (Королевым) мы виделись почти каждый день и даже дружили, как может дружить горячий грузинский парень с кротким и тихим монахом, поставленный над ним начальником. Отец Иосиф как мог, терпел мою дружбу, хотя давалось это ему с трудом и не всегда. Как-то раз я купил себе новую куртку. Но поскольку в размерах разбираюсь плохо, и примерять одежду не умею, куртка оказалась мне тесной. То есть в салоне, когда я примерял ее на футболку, было нормально, а когда надел поверх пуловера, оказалась маленькой. Куртка хорошая, удобная, и теперь ее нужно было срочно кому-нибудь подарить. Но кому? Отец Фотий – большой, ему точно не налезет. Отец Макарий – высокий, будет коротко. И тут в редакции появляется отец Иосиф. Он маленький, худенький и добрый. К тому же осенью, зимой и весной ходил в длинном сером драповом пальто из советских старых фильмов про субботники. В руке потертый большой чемодан со священническим облачением и всем необходимым, чтобы пособоровать или причастить какую-нибудь бабушку, на ногах стоптанные всепогодные ботинки, на голове выцветшая скуфеечка, на лице – кроткая улыбка. Я говорю: «Отец Иосиф! У меня для вас подарок!» Он с изумлением смотрит на меня и тихо качает головой: «Что вы, зачем?» «Затем, что куртка мне мала, а выбросить жалко!» «Пожалуйста, не надо!» А я смотрю на его чудное драповое пальто и говорю: «Надо!» Да и наши издательские сотрудницы не подкачали: «Берите, берите, отец Иосиф! Ахалашвили все равно от вас не отстанет!» В общем, чтобы не спорить, снял отец Иосиф свое пальто, и за смирение куртку надел. Она оказалась ему в самый раз, и как он не отнекивался, всей редакцией мы заставили ее взять. Отец Иосиф повздыхал, посокрушался, а потом куда-то ушел. Возвращается с целым ворохом верхней одежды. Как я понимаю, собрал все, что у него в келье висело, и принес. «Денис, это вся моя одежда. Выберите, что вам подойдет. Это будет вам ответный подарок» И так на меня посмотрел, что я не стал спорить, а сразу стал примерять. Подошла кожаная куртка. Как я ее надел, отец Иосиф сразу заулыбался: «Прямо на вас сшита! Носите с Богом!», – одежду в охапку и бегом из редакции, чтобы я не передумал. Ну разве можно его не любить?

Про одного известного в стране монаха..

(без названия)


Некоторые сильно переживали, что мой друг, иеромонах Фотий (Мочалов), вкусив прелестей славы на эстраде, забудет про родной Пафнутьев монастырь и свое монашеское звание, станет сутками петь и плясать на радость недругов Матери-Церкви.
Великий пост. Боровский монастырь. Отец Фотий в родном храме Рождества Пресвятой Богородицы читает за службой покаянные молитвы. Без журналистов, поклонников и софитов. Все как всегда. Только теперь какой-то мальчик или девочка в Урюпинске, увидев это фото, скажет: "Ой, а я его знаю! А чего это он такое делает? Ах, это называется Великий пост! Это он молится? Ничего себе, здорово-то как! Пожалуй, и мне надо бы в Церковь сходить". Хороший пример, он тоже бывает заразительным...

Как моя мама к старцу ходила

(без названия)

Когда я работал в издательстве Пафнутьева Боровского монастыря, моя мама заехала ко мне в гости, посмотреть как там, в монастыре, люди живут? И хотя знала, что батюшка Власий (Перегонцев) много лет мой духовный отец, встречаться с ним и разговаривать не собиралась. Ходила на службы, молилась. Красиво, говорит, у вас тут, цветы кругом. А потом увидела толпы народа у батюшкиной кельи и говорит: Я знаю, ты у меня оболтус, но не может же быть, чтобы столько народу – и все дураки. И решила проверить. Заняла очередь к батюшке, и хотя была больной с температурой, вместе со всеми ждала своей очереди три дня. Я иногда приходил узнать как у нее дела, а она решительно отказывалась от помощи и кивала на маленьких детей и стариков в очереди. Вот уже первой стоит у кельи: раз, каких-то сирот к батюшке привезут или священники приедут, и она снова ждет. Когда, наконец, попала, их разговор длился меньше пяти минут. От батюшки мама вышла расстроенная и рассерженная. Лечится, говорит, вам надо, всем скопом и по отдельности! Потому что вы больные на всю голову! Твой батюшка наговорил мне каких-то очевидных банальностей, пачку шоколадок с мандаринами дал, благословил и сказал: Все у тебя, Вера, будет хорошо! И с Денисом хорошо, и с младшим Ильей тоже хорошо, и с мужем хорошо! Тоже мне, духовник называется! Зная нашего батюшку, который иногда такие вещи тебе открывает, что волосы дыбом встают, я только плечами пожал...
Мы пили с ней чай в монастырском кафе с батюшкиными шоколадками и молчали. Когда я провожал ее до автобуса, мама не проронила ни слова, только поцеловала на прощанье. А через два дня под утро, когда я еще спал, раздался звонок. Звонила мама и изумленным срывающимся голосом сказала: Пойди к батюшке и попроси у него прощения за меня! Я после разговора с ним так была расстроена и обижена, что даже к нашей тетке в Обнинск не заехала, сразу на вокзал – и домой. А когда приехала вдруг вспомнила, что он говорил, и как током ударило - сейчас спать не могу, думаю о его словах. Он сказал мне, что главное – верить Богу, и как бы ни было тяжело, держаться за Него, потому что Он нас любит. А будешь любить Бога и ходить в Церковь, эта любовь перейдет и на твой дом, и на неверующего мужа и на твоих детей. Ты, говорит, не воюй, не пили их, а просто за них молись, и все у тебя будет хорошо! Я тогда была усталая и больная, и пропустила его слова мимо ушей. А сейчас вдруг до меня дошло, как это правильно и просто!
Я слушал и улыбался, глядя в темноту. Это говорила моя мама, которая двадцать лет на все мои православные устремления крутила пальцем у виска и говорила, чтобы я прекращал валять дурака и устраивался на нормальную работу.
За окном ударил колокол на раннюю, в монастыре наступило воскресенье....

Стало светлей

Эту статью как православная молодежь готовит народные обеды в Пафнутьев-Боровском монастыре пылкий православный журналист начал бы красиво и пафосно с цитаты из Евангелия от Матфея «…Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня…» (Мф., 25:35-36) и православные домохозяйки читали бы и плакали. А все остальные представляли бы розовощеких православных тимуровцев с образами на футболках перед телекамерами, народ, который, судя по обедам, живет на вокзале, и недоумевали.


На фото слева направо: Председатель Управляющего совета благотворительного фонда «Банк продовольствия «Русь» Константин Лобода с помощницей, за его спиной координатор проекта «Народные обеды в Боровском монастыре» Дарья Лихтанская, наместник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря архимандрит Серафим (Савостьянов)  и зам. главы администрации Боровского района по социальным вопросам Александр Гладкий фасуют «народные обеды»

Дело же, происходившее в Царской трапезной Пафнутьев-Боровского монастыря, где когда-то обедал сам царь Иван Грозный, было нужным, полезным и как всякое настоящее дело довольно скучным. Потому что фасовать продукты перед телекамерами – это одно, а готовить 6000 обедов в месяц – совсем другое. Нужно приходить в цех фасовки «Народных обедов» и вооружившись мерной чашкой и лопаточкой скрупулезно взвешивать и фасовать, фасовать и взвешивать. Кому-то это покажется безумно интересным и даже героическим, но когда вам восемнадцать, у вас другие представления о героизме. И здесь начинается практика духовной жизни в чистом виде, которую большинство современных молодых людей предпочитает проходить в интернете на веселых форумах и умных сайтах. Но настоящая жизнь – это мозоли и ссадины, это понуждение через не хочу, и это не благодаря, а вопреки.
Православные ребята из дружины монастыря – они настоящие. Осенью они по-настоящему корчевали и благоустраивали уголок под лагерь возле монастырского пруда, где были старые деревья в три обхвата, заросли колючих кустов и крапива выше человеческого роста. А сейчас там красиво и уютно. Летом там будет стоять палаточный городок, будет шум и смех,  радостные счастливые лица и песни у костра. А сейчас вместе с благотворительным фондом Банка продовольствия «Русь» они занимаются народными обедами. И это очень символично.
То, что Председатель Управляющего совета благотворительного фонда «Банк продовольствия «Русь» Константин Лобода и наместник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря архимандрит Серафим (Савостьянов)  решили организовать в монастыре цех фасовки «Народных обедов» больше, чем счастливый случай.
Традициям как бы сейчас сказали, благотворительных обедов, Пафнутьева монастыря уже более 500 лет. Тогда такого красивого слова «благотворительность» еще не знали, а обеды  для всех были. Тогда люди жили проще, чем теперь – два дела в одно не смешивали. Они или обедали, или творили. И как творили! Глядя на дивные фрески знаменитого иконописца Дионисия из Городца в Рождественском храме монастыря дух захватывает. Это великие шедевры древнерусского искусства. Кормить же всякого приходящего в обитель, заповедовал братии сам преподобный Пафнутий, свято исполняющий закон странноприимничества всю свою жизнь. В голодные годы обитель кормила до тысячи человек в день, что и сейчас сделать очень непросто, а тогда было делом невиданным. Иногда ревную о страждущих, преподобный буквально опустошал монастырские припасы, твердо уповая на Бога. И всякий раз Господь посылал помощь своему верному слуге, порой совершая чудо. Однажды это был невесть откуда появившийся у ворот монастыря обоз с зерном, как раз тогда, когда монастырская житница полностью опустела. А потом была рыба, которой по молитвам преподобного Пафнутия за три дня наловили больше, чем за три месяца до этого. Потому что не оскудеет рука дающего. Но многие в нашем прагматичном мире в это не верят. Нужно брать – и по возможности, больше. А если не можешь унести, спрячь или хотя бы закусай – один раз ведь живем, и после нас хоть потоп.
Но наши святые жили не так. Святые жили по календарю вечности, в котором всегда светит солнце милости Божией. И святые смотрели на это солнце, Христа, и исполняли Его заповеди. А потом сами становились, как солнце, и вокруг них людям было хорошо, радостно и светло.
И от радостных счастливых лиц в Царской трапезной древнего монастыря стало светлей.
PS. Если у вас есть желание и силы (а лучше и желание и силы) проявить себя в настоящем христианском деле о котором, кроме вашего ангела –хранителя, скорее всего, никто не узнает, заходите на сайт Свято-Пафнутьева Боровского монастыря http://www.pafnuty-abbey.ru/ и выбирайте дату и время для применения ваших лучших качеств в графике работы фасовочного цеха «Народных обедов» Боровского монастыря.

У России все будет хорошо!


На фото: рядом со мной – главный редактор портала «Русская народная линия» Анатолий Степанов, в центре духовник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря схиархимандрит Власий (Перегонцев), Помощник Личного Представителя Действующего Председателя ОБСЕ Евгений Шаров, главный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря иеромонах Иосиф (Королев).

Когда я включил диктофон, отец Власий строго спросил: Дионисий, а разве я благословлял тебе включать диктофон? Батюшка сделал строгие глаза и смеющимся голосом добавил: Вот сделаю прямо сейчас тебя перед нашими гостями итальянским тенором, будешь знать, как не слушаться!

Становиться итальянским тенором даже от рук любимого духовного отца мне совсем не хотелось, поэтому вместо пересказа разговора в келье всероссийского старца просто скажу: Все будет хорошо! Несмотря на сложную политическую ситуацию России и хитроумные планы наших врагов, все будет хорошо! А это главное.

"Я чувствовал заступничество и милость Пресвятой Богородицы всю свою жизнь"

Представитель Русской Православной Церкви в Германии архиепископ Клинский Лонгин – один из самых уважаемых и авторитетных иерархов Русской Православной Церкви. Родившийся в семье русских эмигрантов в Финляндии он был близко знаком со многими носителями православной духовной традиции, вроде валаамских старцев, основавших после закрытия монастыря на Валааме, Ново-Валаамский монастырь в Финляндии. Он учился у знаменитых профессоров — протоиерея Ливерия Воронова, Льва Парисского, Николая Успенского, а его духовниками были митрополит Никодим (Ротов) и митрополит Антоний (Сурожский). Это его храм Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки был единственным в Западной Европе, где богослужение совершались ежедневно и куда заказывали поминания со всего мира. Это он после крушения Советского Союза переправил в Россию сотни фур лекарств, продуктов и вещей, изъездив за рулем грузовика всю Германию вдоль и поперек, и это он открыл в лагере смерти Дахау православную часовню.

О Покрове Пресвятой Богородицы: Я чувствовал заступничество и милость Пресвятой Богородицы всю свою жизнь. Порог храма я переступил в 8 лет, это был храм Успения Пресвятой Богородицы 60 лет тому назад.
С самого начала церковного служения Небесная Владычица вела меня в жизни. Первым местом моего пастырского служения стал Покровский Патриарший приход в Хельсинки, куда я был поставлен настоятелем в 1978 году митрополитом Никодимом. Покровский храм в Хельсинки был единственным храмом в Западной Европе, где совершались ежедневные богослужения. К нам отовсюду шли люди. Мы принимали сорокоусты со всего мира. Получали просьбы молиться из Франции, из Бельгии, и через «железный занавес» из Советского Союза.
А 16 ноября 1979 года меня назначили благочинным Дюссельдорфской епархии. Архиепископ Дюссельдорфский Алексий (ван дер Менсбрюгге) был очень болен и находился в доме старчества, а немецкие власти священника с советским паспортом в город пускать не хотели. Но поскольку паспорт у меня был финский, то со мной у них проблем не было. Мое назначение совершилось так быстро, что я вынужден был оставить своего тяжело больного отца и выехать в Москву. 3 декабря 1979 года в Новодевичьем монастыре меня возвели в архимандриты, а 5 декабря я уже прибыл в Дюссельдорф. Вскоре мой отец скончался, и я вернулся в Хельсинки. Отца отпевал наш будущий Патриарх, архиепископ Выборгский Кирилл (Гундяев). После похорон я снова вернулся в Дюссельдорф. Меня назначили настоятелем ставропигиального Покровского прихода в Дюссельдорфе, где я служу до сих пор.
Помощь Пресвятой Богородицы была мне очень необходима – уже с конца 80-х мы стали собирать для Советского Союза гуманитарную помощь. Мы знали, что гуманитарная ситуация в стране была непростой, не хватало медикаментов, продуктов, каких-то жизненно необходимых вещей, поэтому старались как могли. Это было нашим долгом по отношению к Родине, мы начали серьезно этим заниматься после 1000-летия Крещения Руси. У нас был свой грузовик, я сам разъезжал и по всей Германии и собирал «гуманитарку». С утра помолишься – и за руль. Насколько наша работа была успешной, судить не мне. Наше дело было стучаться во все двери, ходить по фирмам и предприятиям и просить помочь, кто, чем сможет. По молитвам Пресвятой Богородицы всего мы отправили в Россию более 400 груженых фур, несколько судов и грузовых самолетов и более 1400 военных «КАМАЗов» гуманитарной помощи. И это притом, что в те времена, всех без исключения, православных священников в Германии считали агентами КГБ. Нам не доверяли, за нами следили переодетые агенты немецких спецслужб. Но Покров Пресвятой Богородицы все покрывал, люди видели, что мы не враги, что нам на самом деле нужна их помощь, и откликались на наши просьбы.
Нам очень сильно помог папа моей помощницы, Ангелы Хойзен, работавшим ученым в Военной Академии Бундесвера. Он со своими связями в Высшем военном командовании Германии очень нам помог. Замечательный человек и верующий христианин! В Великую Отечественную войну он воевал на стороне Германии, на фронте попал в плен. Там за доброе к себе отношение полюбил русских и когда мы с ним познакомились, считал себя другом России. Его прародители – православные славянские народы венды и сорбы, проживавшие на территории Восточной Германии. Их насильно обращали в протестантизм, но многие из них сохранили свои корни и традиции спустя многие поколения. Его дочь, Ангела Хойзен, перешла из протестантства в православие и выучилась иконописи у греческого монаха-иконописца со святой Горы Афон. Когда мы с ней познакомились, она преподавала курсы иконописи. Сейчас Ангела Хойзен – моя ближайшая помощница, занимается социальным служением.


Владыка Лонгин возле  источника святителя Николая в Русиново. Справа его помощница Ангела Хойзен.


О православной часовне Воскресения Христова в Дахау: На то время ни в одном из бывших концентрационных лагерей не было места поминовения русских по православному чину. Нигде не было ни одной православной часовни, куда можно было бы прийти и помолиться об упокоении наших соотечественников, отдавших свои жизни за нашу Родину Россию, за Христа. Для меня было очевидно, что эта ситуация ненормальная и нужно что-то делать. Я поставил перед церковным начальством и руководством России вопрос о строительстве православной часовни в одном из самых страшных мест на земле, месте убийств и мучений сотен тысяч людей, бывшем концентрационном лагере в Дахау.
Притом что некоторых выживших узников я знал лично, они рассказывали мне про ужасы, что там творились и как, не смотря на страшные бесчеловечные условия, они там спасались и молились. Какое это высокое исповедничество и мученичество!
Наверное, вы слышали про Глеба Александровича Рара, нашего соотечественника, прошедшего через этот ад. Он рассказывал мне, как они служили в Дахау Православную Пасху. Это что-то невероятное! Это гимн победы жизни над смертью! Это Пасха в самом прямом смысле этого слова! Это Воскресение Христово в аду! Самое настоящее!
Моя помощница, иконописица Ангела Хойзен написала его, бывшего узника Дахау №R 64923 на иконе «Воскресший Спаситель освобождает заключенных концентрационного лагеря Дахау», которая сейчас находится в алтаре часовни в Дахау. Всего она написала для этой часовни пять икон.


Знаменитая на весь мир икона "Христос освобождает узников Дахау" в алтаре часовни Воскресения Христова бывшего концлагеря Дахау, написанная помощницей владыки Лонгина Ангелой Хойзен

По благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1994 году в память о соотечественниках, погибших в застенках Дахау и других концлагерях Третьего рейха, на территории бывшего концлагеря Дахау мы построили православную часовню в честь Воскресения Христова. Сруб по нашим чертежам изготовили во Владимирской области, а собрали военные инженеры из Западной группы войск в Германии. 29 апреля 1995 года, в день 50-летия освобождения узников Дахау, бывший фронтовой офицер митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай ее освятил. А 20 ноября 1995 года Святейший Патриарх Алексий II отслужил в ней заупокойную литию.
Про духовного отца, схиархимандрита Власия (Перегонцева): Мое знакомство с отцом Власием состоялось благодаря знакомым врачам, которые хорошо его знали и много лет приезжали к нему с самыми разными вопросами и проблемами. Эти хорошие профессиональные врачи так замечательно мне рассказывали про него, что я решил, когда буду в России, поехать вместе с ними в Свято-Пафнутьев монастырь и познакомиться с отцом Власием лично. И владыка Климент тоже про него рассказывал мне много хорошего.


Владыка Лонгин со своим духовным отцом, схиархимандритом Власием (Перегонцевым) в алтаре храма Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьева монастыря.


Наша встреча произвела на меня такое впечатление, что я попросил отца Власия стать моим духовником. С тех пор я постоянно приезжаю в Боровский монастырь, бываю здесь несколько раз в год, чему несказанно рад. Моими духовниками были митрополит Никодим (Ротов), митрополит Антоний (Сурожский), в своей жизни мне довелось близко общаться со многими людьми высокой духовной жизни. И исходя из опыта этого общения про отца Власия я скажу – он из таких. Этот человек может наставить, может вразумить, может исправить и изменить жизнь человека, обратить его к Богу. Я благодарен Господу за то, что он подарил мне такого духовника, как отец Власий.


Владыка Лонгин в Тихоновой пустыни на праздновании дня преподобного Тихона Калужского

Про наместника Свято-Пафнутьевого монастыря архимандрита Серафима (Савостьянова):
Отец Серафим не просто наместник монастыря, где живет мой духовник. Для меня он – брат во Христе, которого я всегда рад видеть. К каждому моему приезду он всегда старается организовать все так, чтобы я ни в чем не нуждался и мог получить максимальную духовную пользу от пребывания на благословенной Боровской земле. Вместе с наместником мы посещаем многие храмы и монастыри калужской области, где совершаем совместные богослужения и молитвы.
Про Свято-Пафнутьев Боровский монастырь: Я бывал в обители с первых лет ее восстановления в 90-х годах. Когда я приезжал к владыке Клименту (Капалину), он делился со мной мыслями по возрождению монастыря, я видел, как трепетно владыка к этому относится и всячески его в этом поддерживал. У себя в Германии мы собирали гуманитарную помощь для монастыря и помогали, как могли. Как радостно было видеть, как обитель на глазах возрождалась, украшалась и расцветала! Помню, как первый раз я приехал осенью в уже отреставрированный благоустроенный монастырь.
Стояла золотая пора, монастырь был весь белоснежный со сверкающими куполами в окружении деревьев с золотой и красной листвой. Величественное, прекрасное зрелище! Свято-Пафнутьев монастырь небольшой, красивый и очень уютный. Здесь неведомо присутствует преподобный Пафнутий и управляет всей жизнью и духовный настроем обители. Это чувствуется. Здесь легко и хорошо молиться. Я очень его полюбил, и чувствую себя здесь, как дома.

Монастырь Саввы Освященного на Святой Земле



… И есть дивно мѣсто и несказанно отнудь. И ту есть гробъ святаго Савы посредиѣ церквий тѣх трий, вдалее отъ великия сажень 4. И есть теремець над гробомъ святаго Савы; учинено красно. Ту же лежат мнози святии отци, телесы яко живи: святый Иоаннъ епископъ Исихастъ ту лежить, святый Иоаннъ Дамаскинъ ту лежит, и святый Феодоръ Едесский ту лежитъ и Михаилъ сыновець его, Афродитианъ святый ту бежит, и инии мнози святии ту лежат, телесы яко живи; и благоухание от них исходить несказанно. И видѣх кладязь святаго Савы, егоже показа ему в нощи осля дикое в потоцѣ том, противу келии его; пихом от кладязя того воду сладку и студену зѣло.
Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли

Лавре св. Саввы Освященного, крупнейший монастырь Иудейской пустыни, воспитавший сотни подвижников, Отцов Церкви, праведников и исповедников.
Общежительная Лавра была основана св. Саввой, прибывшим сюда из Каппадокии в поисках уединения. Он отрыл пещеру и взялся за монашеский подвиг вдали от людских глаз. Однако со всего Ближнего Востока к нему стекались последователи, поэтому в 484 г. была учреждена Лавра — монастырь, в котором монахи жили в простирающейся на многие километры вокруг пустыне и собирались лишь раз в неделю для совместного Богослужения.
Для этого еще при жизни основателя были построены церковь св. Николая Мирликийского (491 г.) и величественный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы (начало VI в.). В дальнейшем появились трапезная, сторожевая башня и стены, возведенные при императоре Юстиниане, мощехранилище, располагающееся под полом центрального собора. Вокруг Лавры все окрестные безжизненные холмы покрыты небольшими пещерами, в которых и жили насельники. Одна из них выделяется железной решеткой с буквами, А и С — в ней на протяжении десятков лет подвизался св. Савва.
Нетленные мощи основателя находятся в Благовещенском храме сравнительно недавно. Сначала его гробница располагалась в небольшой купольной усыпальнице на центральной площади монастыря. Однако в 1256 г. мощи св. Саввы были вывезены в Венецию крестоносцами и помещены в церковь Сан Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного в качестве жеста доброй воли папы Павла VI. По сей день в Венеции находится монашеский крест преподобного Саввы, сделанный, по преданию из Древа Животворящего Креста Господня.
В Лавре св. Саввы сделано все для того, чтобы полностью отрешиться от мира. Нет электричества, не работает сотовая связь. Основные постройки монастыря окружены величественной каменной стеной. Устав совершается не по израильскому времени, а по византийскому, которое определяется по солнцу. Некоторые немногочисленные паломники и России, Греции, Румынии живут там по несколько недель, насколько позволяет виза.






Богослужение происходит ночью. В обычные дни оно начинается примерно в 1.30 ночи и продолжается до 6.30. В особо торжественные и праздничные дни ночная служба начинается около 23.00 (по израильскому времени). Оно совершенно чудесно. Даже не зная греческого языка, осознаешь, что дотронулся до одной из тех тонких струн, на которой еще пока висит над бездной наш многогрешный мир. Русских монахов всего двое, поэтому, они обязательно попросят вас прочесть за богослужением пару внушительных пачек записок на кириллице, которые подают паломники. В основном, конечно, русские, но очень много грузинских и сербских.
Кстати, в Лавре св. Саввы, в отличие от большинства церквей на Ближнем Востоке, глубокая исповедь и приготовление к таинству Святого Причащения не являются формальностью. Исповедует всегда сам игумен Евдоким на греческом языке под перевод русского насельника, как правило, у себя в кабинете. Игумен является опытным духовником, к которому ходят исповедовать грехи многие палестинские священники из окрестных городов и деревень.

Одна из величайших святынь монастыря — гробница и пещера Св. Иоанна Дамаскина. Именно в ней он проживал с 706 г. вплоть до своей кончины в 780 г. в возрасте 104 лет и написал большинство своих произведений, благодаря которым стал известен по всему православному миру. На иконах его часто изображают в головном платке, столь похожем на палестинский.
Утром, после скудной трапезы, врата монастыря открываются для немногочисленных посетителей, и до заката туда можно попасть. Если вдруг привратник куда-то отошел — можно позвонить в колокольчик и подождать: братия, скорее всего, на трапезе.
Монастырь очень популярен не только среди местных палестинских христиан, но и мусульман, поскольку до самого недавнего времени кормил жителей близлежащих деревень. Мальчишки из соседней деревни Убедийе играют вокруг Лавры, да и степенные отцы семейств тоже любят посидеть у башни Юстиниана, любуясь красотой пустынных пейзажей и слушая шум воды маленькой речки, протекающей в Кедронском ущелье под стенами обители.



Добраться до Лавры можно следующим образом. Если у вас есть автомобиль, то из Иерусалима можно ехать в сторону Иерихона до развязки Маале Адумим, на ней направо, еще раз направо через блокпост в селение Абу Дис, а уже в нем на перекрестке с круговым движением повернуть налево. Ехать по серпантину до авторазборки, минуя, а за ней налево по очень крутому подъему, затем опять налево, следуя указателю на Вифлеем. Там вскоре появятся и коричневые указатели Mar Saba.
Можно приехать и из Вифлеема, там указатели появляются даже в центре города, опять же, всегда можно спросить у местного населения. Если же машины нет, то любой палестинский таксист довезет вас из Иерусалима или Вифлеема. Выехать из монастыря после ночной службы тоже проблем не составит — кто-нибудь из монахов обязательно поедет в город.

Владимир Путин в соборе равноапостольного князя Владимира в Севастополе



9 мая Президент России Владимир Путин посетил собор святого равноапостольного князя Владимира в Севастополе. Главу государства встретил и сопровождал митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь. Президенту рассказали об истории собора, который здесь считается символом духовного присутствия России на Черном море. Храм, который был заложен еще в 1854 году и был окончательно построен в 1888 году, сильно пострадал в годы войны. Путину рассказали и показали на фотографиях, размещенных на стенде внутри храма, какими сильными были разрушения. Восстанавливался собор уже на средства, в том числе, министерства обороны России. Этой работе активно помогали бывшие и действующие российские военные.

Collapse )