Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

кто я такой

Меня зовут Денис Ахалашвили, и я православный человек. Это самое замечательное, что со мной произошло. В жизни меня интересуют две вещи – это отношения с Господом Иисусом Христом и отношения с людьми. Христу я поклоняюсь, людей стараюсь любить и уважать. Обычно делаю для них успешную рекламу, выигрываю выборы, и продвигаю их бизнес. Всем остальным бескорыстно помогаю. В своей профессиональной деятельности успешно занимаюсь журналистикой, политтехнологией, рекламой и брэндингом. Когда-то создал православную молодежную газету «Покров». Сейчас свой клуб журналистики.
В духовной жизни я росомаха, маленький злобный мишка. Большинство врагов намного сильнее меня. На то они и враги, чтобы быть большими и страшными. Меня можно напугать, можно избить, можно избить до полусмерти. Но это не имеет особого значения. Потом я все равно встану, и снова дам в зубы. Когда я со Христом, совершенно перестаю бояться боли, становлюсь бесстрашным, могу бегать по снегу и не проваливаться. Бой на 90 раундов или пока один не упадет – это для меня. Я всегда за искренность. Драться так драться, любить так любить. И тому и другому отдаюсь целиком, без остатка.
О том, кто я такой, можно судить по статьям:
Чудо на Покров den-axa.livejournal.com
Почему в Православной Церкви столько уродов den-axa.livejournal.com
Посмотреть святым в глаза den-axa.livejournal.com
Православный героин den-axa.livejournal.com
Фото на память den-axa.livejournal.com
Крутая рекламная кампания, которой не было den-axa.livejournal.com
Школа den-axa.livejournal.com
Каждому свое den-axa.livejournal.com
О православном сексе den-axa.livejournal.com
Почему столько недовольных программой 200 храмов den-axa.livejournal.com
На войне как на войне den-axa.livejournal.com
Как оказаться на крыше главного храма мира den-axa.livejournal.com
Как написать хорошую статью den-axa.livejournal.com
Хватит быть потерпевшим den-axa.livejournal.com
Либералам и всем осуждающим Русскую Православную Церковь den-axa.livejournal.com
А также «Бей акулу в нос», «Возрождение», «Всем, кто работает на Владимира Путина, и даже об этом не догадывается», «Наркотическая революция и идеальное общество потребления», «Клизма от равнодушия», «В защиту Михаила Саакашвили» и многие другие.
В этом блоге только мои собственные статьи. Если я вас не комментирую, это не значит, что я вас не читаю. Я каждый день работаю с большим объемом информации, и читать блоги для меня удовольствие. Чаще комментирую, когда не согласен с автором или статья мне понравилась. Тогда просто пишу: хорошо! или здорово! или красиво! Обычно умным людям этого хватает.
Если вы захотите со мной дружить, то, скорее всего, я соглашусь. Я отказываю в дружбе только врагам Русской Православной Церкви, врагам моей Родине России и геям. С ними у меня дружбы не будет. Всем остальным – милости просим.

КАК НА ПРИЕМЕ В ЦК МАТЬ ЮРИЯ ГАГАРИНА ДОКАЗАЛА НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ АТЕИСТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

По случаю полёта первого человека в космос Н.С. Хрущёв устроил приём в Кремле и, кроме всех прочих, пригласил туда и патриарха Алексия I. Патриарх отказаться не мог, хотя понимал, что подобное мероприятие ничего хорошего для Православной Церкви не предполагает. Так и случилось: важное место в своей речи на приёме первый секретарь КПСС уделил пропаганде атеизма. Выпады против веры вызывали, к сожалению, бурную положительную реакцию у некоторой части присутствовавших там партийных работников.
Святейшему патриарху была предоставлена возможность каким-то образом ответить на возражения, вероятно, это произошло во время беседы в кулуарах. Патриарх, человек тонкий и деликатный, стал расспрашивать Гагарина о его состоянии во время полёта. Тот, конечно, описывал состояние невесомости, и тут патриарх заметил, что тело, подчиняясь законам физики, грубо говоря, болталось в пространстве, а душа, не подчиняющаяся никаким материальным законам, оставалась на месте. Так, в противоположность материалистической доктрине Его Святейшество показал, что духовное выше материального.
Но эта тонкая защита патриарха от нападок воинствующих богопротивников была прервана неожиданным простым доказательством несостоятельности атеистической пропаганды в России. Некая женщина подошла к Его Святейшеству и взяла у него благословение. Сейчас в этом не нашли бы ничего удивительного. А тогда это прозвучало громом среди ясного неба. Кто такая? Кто её сюда допустил? Оказалось, что её, при всём желании, не допустить было невозможно. Потому что она пришла сюда на праздник своего сына. Это была мать первого космонавта Юрия Гагарина. Так простая женщина показала коммунистическим вождям бесплодность их усилий по борьбе с Церковью.
 

ЖЕРТВА НАЦИЗМА

Много лет назад Ольга Аросева, Галина Волчек и Татьяна Пельтцер отдыхали в Карловых Варах. К Пельтцер приехал её бывший муж. До войны они жили в Германии, но его, члена Коминтерна, коммуниста, Гитлер бросил в концлагерь, а Татьяна Ивановна уехала в Россию. Они не виделись много лет, у каждого своя жизнь, и встретились в Карловых Варах. Ходили, взявшись за руки, не расставаясь ни днём, ни ночью.
И вот, когда дружная компания расположилась под тентами летнего кафе, Галина Борисовна, глядя на эту волшебную пару, задумчиво сказала: "Какая же тварь, этот Гитлер, какую любовь разрушил..."
На что бывший член Коминтерна, узник концлагеря, жертва нацизма и муж Татьяны Ивановны Пельтцер заметил: "Да, конечно, Гитлер был очень нехороший человек, на нём много грехов, но в нашей разлуке он не виноват. Я у Танечки нечаянно обнаружил в кармане фартука любовную записку от моего лучшего друга..."
Пауза. Аросева: "Танька! Так ты, выходит, б..дь, а не жертва нацизма?!"

А либералах начистоту

Либер (Liber) — древнеиталийский бог оплодотворения. Происходит от лат. liber «луб, лыко», из праиндоевр. *leub(h)- «драть». Либер был особенно почитаем низшими слоями римского населения, плебеями. В конце V века до н. э. в Риме возле Большого цирка греческие мастера построили храм, где плебеи могли молиться своим богам, в том числе Либеру и Либере. В посвящённый Либеру праздник либералий (17 марта) либералы собирались на перекрестках, наряжались в маски из коры и листьев, раскачивали сделанный из дерева фаллос, совершали всякие «веселые» непристойности и пели сложенные сатурнийским размером шуточные песни. У Августина в труде «О граде Божием» содержится очень интересная ссылка на этот обычай (vii, 21): «[Варрон] говорит, что на перекрестках Италии некоторые частности культа Либера совершаются с такой отвратительной свободой, что в честь его почитается срамной мужской член, – почитается не с сохранением сколько-нибудь стыдливой тайны, а с открытым и восторженным непотребством. Так, этот гнусный член, положенный в тележки, в дни праздника Либера с великим почетом вывозится сначала в деревнях на перекрестки, а затем ввозится и в город. В городке же Лавинии Либеру посвящен был целый месяц, в продолжение которого у всех на языке были похабнейшие слова, пока этот член не провозили через площадь и не прятали в своем месте. На этот почтенный член почтеннейшая из матрон должна была открыто возложить корону! Так, изволите ли видеть, надо было склонять к милости бога Либера ради урожая; так нужно было удалять язву с полей; нужно было принудить благородную женщину сделать публично такое, чего не позволила бы себе сделать в театре и блудница, если бы зрительницами были благородные женщины».

Ничего не изменилось.
Гор Чахал

Как Константин Великий победил церковные распри

В 325 году Константин Великий собрал Первый Вселенский Собор. Однако, действительно важные вопросы, касающиеся веры и Церкви, поначалу чуть было не потонули в потоке мелких жалоб и просьб, которыми отдельные несознательные священники «забрасывали» присутствовавшего на Соборе императора — многие не выдержали искушения и вздумали воспользоваться нахождением рядом с монаршей особой, чтобы «порешать» какие-то свои, личные проблемы. Из затруднительного положения Константин Великий вышел блестяще, наглядно продемонстрировав остроумие, находчивость и мудрость, достойные легендарного царя Соломона. Эрмий Созомен пишет: «Многие из священников как обыкновенно бывает, собрались туда [на Собор] будто для борьбы за собственные дела, и думали иметь время - поправить то, что огорчило их лично. Всякий из них, за что-нибудь порицая других, представлял царю прошение, в котором излагал нанесенные себе обиды. И так как это легко случалось каждый день; то царь повелел, чтобы к назначенному времени все объявили, в чем обвиняют (других). Когда же данный срок наступил, он взял представленные просьбы и сказал: «для этих обвинений будет свое время,- день великого суда; и будет судия - Бог, имеющий тогда судить всех: а мне - человеку, не подобает брать на себя выслушивание дел, в которых и обвиняющие и обвиняемые суть священники; ибо они отнюдь не должны поставлять себя, в такое положение, чтобы подвергаться суду другого. Итак, будем подражать Божественному человеколюбию, именно: прощая друг друга, оставим эти обвинения, примиримся между собою и постараемся лучше о вере, ради которой мы сошлись сюда». Сказав это, царь повелел рукопись каждого оставить без рассмотрения и просьбы сжечь и назначил день, в который надлежало разрешить сомнения касательно веры».
Мирослав Бакулин

Не хотел писать про Вороненкова и Максакову

Не хотел писать про Вороненкова и Максакову, а потом понял, что не могу. Как это ужасно и страшно – вот так, между делом, раз – и предать свою Родину. Вчера было удобно ее любить и заниматься своими не совсем законными делишками, а сегодня что-то пошло не так – и давай, Родина, до свидания! Можно сколько угодно рассказывать журналистам о страшной путинской России, где им приходилось изображать из себя успешных депутатов и преуспевающих людей, есть с золотых тарелок, а потом полоскать себе рот от ненавистных омаров и плакать по ночам, но рано или поздно придется остаться наедине с собой и что тогда?  Ведь предательство страны, которая тебя вырастила, воспитала и дала тебе все – это как отказаться от матери или выбросить крестик, которым крестили в детстве. Это страшный смертный грех, в котором если не раскается человек, неминуемо следует смерть души. Это ад для человека уже здесь на земле. Господи, помилуй, как это страшно!
Хочется перекреститься и вспомнить  строчки настоящего диссидента, который больше всего на свете любил Россию, и которого советская власть заставила уехать:
"Я не позволял себе в России и тем более не позволю себе здесь использовать меня в той или иной политической игре…. Твой дом остается родным, независимо от того, каким образом ты его покидаешь…. Как бы ты в нем – хорошо или плохо – ни жил. И я совершенно не понимаю, почему от меня ждут, а иные даже требуют, чтобы я мазал его ворота дегтем. Россия – это мой дом, я прожил в нем всю свою жизнь, и всем, что имею за душой, я обязан ей и ее народу..."
Иосиф Бродский "Писатель – одинокий путешественник", The New York Times, 1 октября 1972 года.

Почему всякому православному христианину нужно съездить в Алапаевск

(без названия)
на фото: Поклонный крест возле алапаевской шахты

На духовной карте мира есть места, отмеченные особым благоволением Божьим, где величие нового преображенного во Христе человека, открывает такую высоту человеческого духа, перед которой меркнут самые великие достижения и подвиги героев древности. Одно из них –
Алапаевск, земля преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, место, освященное их крестным подвигом.
В Великой княгине Господь явил нам две стороны русской святости: образ служения помазанников Божьих, преданных своему народу даже до смерти, и образ русского монашества, отдавшего всего себя молитве и служению ближним.
Для неверующего человека жизнь и смерть преподобномученицы Великой княгини Елизаветы кажется безумием: потерявшая мужа от рук убийцы-революционера, убитая горем жена, вместо того чтобы требовать справедливого воздаяния, приходит к нему в тюрьму, чтобы подарить свое христианское прощение и ходатайствует к Царю о его помиловании. Уязвленное страданием верующее сердце ищет не крови, а милости Того, кто из любви к падшему человечеству «смирил себя, быв послушным даже до смерти крестной» (Фил. 2:8). В Боге и служении ближним она находит утешение и смысл жизни своей жизни.
Ослепительно красивая женщина, пользующаяся большой популярностью в свете, уходит из мира и отдается служению обездоленным и несчастным. Вместо дорогих царских одежд облачается в самое простое и грубое платье, раздав свое состояние на благотворительность, не оставив себе совершенно ничего, даже обручальное кольцо, память о муже.
Как писал о святой преподобномученице Великой княгине Елизавете лично знавший ее архиепископ Анастасий (Грибановский): «не всякому поколению суждено встретить на своем пути такой благословенный дар Неба, каким явилась для своего времени Великая княгиня Елизавета Федоровна. Это было редкое сочетание возвышенного христианского настроения, нравственного благородства, просвещенного ума, нежного сердца и изящного вкуса. Она всюду вносила с собой чистое благоухание лилии; быть может, поэтому так любила этот цвет: это был отблеск ее сердца. Все качества ее души строго соразмерены одно с другим: женственность соединялась с мужеством характера, доброта не переходила в слабость и слепое доверие к людям. Дар рассуждения, который так высоко ставят христианские подвижники, присущ был ей во всем, даже в лучших порывах сердца».
Здесь, на Алапаевской земле, жизнь одной из самых известных женщин XX века перестает быть историей из далекого прошлого, а становится окружающей тебя реальностью. И оказавшись в этой реальности последнего земного пристанища Великой княгини, открываешь  мир, над которым оказались не властны ненависть и изуверская жестокость торжествующего вокруг зла. Вдруг оказалось, что маленькая хрупкая женщина, посвятившая себя служению Богу и людям, вооруженная одной лишь молитвой и упованием на Бога, оказалась сильнее многоопытных, изощренных во зле, сильных врагов. Враги зверски убили ее мужа – вместо отчаяния и мести она по-христиански простила убийцу, все свое имущество употребила на помощь бедным, посвятив себя служению Богу и людям. Враги разлучили ее с сестрами Марфо-Марьинской обители и сослали в Алапаевск – она смиренно приняла заточение, укрепляя своих спутников и воодушевляя оставшихся сестер. Враги хотели сломить ее дух – в Алапаевске Великая княгиня регулярно молилась за богослужениями, исповедовалась и причащалась. Враги заточили ее в Напольной школе – Великая княгиня насадила там сад. Враги не пускали к ней людей – она кротко молилась за всех в своей темнице. Враги сбросили ее живой в шахту –  а княгиня Елизавета крестилась и громко молилась за своих убийц: «Прости им, Господи, не ведают, что творят!»
Когда тела святых мучеников были подняты из шахты, голова Великого князя Иоанна была перевязана апостольником княгини, а пальцы сложены для крестного знамения. В кромешной тьме, изнемогая от боли, до последних минут своей земной жизни княгиня Елизавета заботилась о других. И само Небо засвидетельствовало ее Победу и святость.
Один святой как-то сказал, что о любви к Богу можно судить потому, как мы относимся к людям. Как ты можешь любить Бога, которого не видишь, пренебрегая теми, кто рядом?
Добра без дел – не бывает. Смысл человеческой жизни и христианского спасения скрыт не в самолюбивом сердце, а деятельной любви к ближнему, за каждым из которых – Христос. Вся жизнь Елизаветы Федоровны стала гимном торжества христианской любви и милосердия к несчастным, больным и никому не нужным людям, которым Великая княгиня посвятила всю себя без остатка. По свидетельствам очевидцев, она была первой в трудах и молитве, подавая пример окружающим. И эта деятельная забывшая про себя Любовь, оказалась главным сокровищем, наследием, оставленным Великой княгиней Елизаветой современным людям. В обществе потребления и воинствующего эгоизма, где нет места слабым и больным, пример ее святой жизни звучит голосом архангельской трубы, способной воскресить к добру самое холодное безучастное сердце.
Паломническая служба Каменской епархии сегодня предлагает посетить места, связанные с жизнью и трагической кончиной Великой княгини Елизаветы Федоровны, Великих князей Дома Романовых и сопровождавших их лиц. Вы можете прикоснуться к историческим свидетельствам о последних днях жизни одной из самых известных русских женщин XX века в темные страшные времена явившей пример христианской жертвенности, милосердия и любви. Поклониться почитаемой во всем мире русской святой, избравшей путь преданности Богу и служения людям, которых она согревала теплом своей любви и заботой до последних минут своей земной жизни. Помолиться вместе с Великой княгиней Елизаветой и прикоснуться к миру православной духовности через места, личные вещи, документы, навечно сохранившие ее небесный ангельский образ на уральской земле. Посетить Свято-Троицкий кафедральный собор в Алапаевске, где Великая княгиня молилась за богослужениями вместе со своими спутниками, побывать в Напольной школе, последнем месте земной жизни святой. Пройти по саду, который она насадила своими руками, постоять у поклонного креста и взглянуть на мир из окна, возле которого она молилась. На территории Напольной школы располагается Свято-Елизаветинский женский монастырь с гостиницей и  монастырской трапезной, где с молитвой готовят по старинным монастырским рецептам и свято чтут заветы своей небесной настоятельницы о страннопримничестве и милосердии. Сестры монастыря проводят дни в трудах и молитвах и у паломников есть возможность прикоснуться к настоящей жизни современных подвижниц, продолжательниц дела Великой княгини Елизаветы. Посетить никогда не закрывавшуюся за свою двухсотлетнюю историю Екатерининскую церковь, куда были доставлены тела святых мучеников, а затем помолиться в склепе Свято-Троицкого собора, где их святые останки покоились  9 месяцев, а потом были переправлены на Святую Землю в Иерусалим.
Побывать в мужском монастыре новомучеников и исповедников Церкви Русской, заглянуть в бездну алапаевской шахты и вместо страшной темноты забвения и смерти, увидеть там свет Христовой любви и победившего Добра. Алапаевская Голгофа стала местом Воскресения, где Пасхальный Агнец победил древнего змия, местом соединения Святой Руси с Небесным Иерусалимом. Даже в богоборческие времена это место пользовалось у верующих почитанием, приезжавших сюда с покаянной молитвой, несмотря на все запреты и забвение со стороны официальных властей. Но любовь к святой оказалась сильнее любых запретов. Сегодня по молитвам преподобномученицы Елизаветы и инокини Варвары здесь возвышается Престол Божий, на котором ежедневно возносится молитва и призывается их Небесная помощь. И у вас есть возможность побывать на благодатных монастырских службах и помолиться у алапаевской шахты.
Ты стоишь перед этой шахтой, вглядываешься в темноту, а душа смертельно томится и плачет. О, бедный, безумный несчастный человек! Зачем тебе все царства мира, их слава и власть, если все закончится здесь? На краю этой шахты пропадают улыбки, становятся неважными споры, исчезает лицемерие, алчность и гордыня. Уютная оболочка самовлюбленного эгоизма слетает как шелуха, и ты остаешься один на один с этой черной бездной, которую мир всеми силами прятал от тебя до этого часа. Внизу –  ад, вверху –  рай, ты посередине. Ты поднимаешь глаза и вдруг видишь Крест. И рука сама складывается для крестного знамения. Верую, Господи, помоги моему неверию! От робкого света маленькой тонкой свечи, зажженной перед Крестом, тьма отступает. Смиренная Жертва и Крестная смерть обращается в Пасхальную радость и победу Правды над злом, Жизни над смертью. И земля крови становится Райским садом, где Великая княгиня Елизавета со своей верной крестной сестрой Варварой и князьями-мучениками славят Воскресшего Христа, и радости их не будет конца…
Такая поездка принесет большую духовную пользу, как взрослым, так и детям, которые на живом примере беспримерного христианского подвига и жертвенного служения откроют для себя святые истины Православия в жизни нашей великой святой.







 

СПЕВКА. быль

(без названия)
на фото: растрелянный хор Свято-Троицкого собора


Хор Свято-Троицкого храма Кизеловского завода приехал на престольный праздник Преображения Господня в Невьянске. Лето, хор репетирует, в избе жарко, приоткрыли дверь на улицу. Проходящий мимо патруль из красноармейцев расценил это как нарушение комендантского часа и контрреволюцию. Красноармейцы без раздумий вывели певчих за храм
, велели вырыть себе могилу и отпеть самих себя. Дьякон Вячеслав Луканин, он на фото в подряснике, пошел помолиться в церковь. Там его перед иконами и расстреляли, а хор расстреляли на улице, возле стен церкви. В 1918 г. Вячеслава Луканина причислили к лику святых, все остальные поют с ангелами на небесах, а на земле до сих пор пребывают в беззвестности....

Святитель Иоанн Тобольский и князь Меншиков


(без названия) (без названия)


Как-то раз собрался князь Александр Меншиков освятить церковь в одном из своих имений в Черниговской епархии, для чего пригласил тогдашнего Черниговского архиепископа, владыку Иоанна (Максимовича). Меншиков собирался сам назначить день освящения, о чем и сообщил владыке через посланного с этой целью управляющего. Владыка Иоанн, выслушав гонца, на это заметил, что назначить время освящения дело его, а не князя. Церковь он приехал и освятил, но не в день, выбранный князем, а когда сам пожелал. Кроме того, по всегдашнему своему обычаю святитель отказался от застолья, предложенного после церковного торжества. Всесильный Меншиков на строптивого владыку смертельно обиделся и постарался сделать так, чтобы его сослали как можно дальше – а именно в Тобольск, куда владыку Иоанна «стараниями» князя поставили митрополитом. Когда святителю стало известно о новом назначении, ему была открыта судьба его «доброжелателя». «Да, далеко мне ехать, – сказал он, – но князь будет еще далее меня». Так благодаря обиде князя Меншикова Сибирь приобрела одного из самых почитаемых и любимых своих святых, а по слову святителя Иоанна, князь Меншиков окончил свои дни всеми забытый в ссылке на краю Сибири в Березове.

Разнарядка на убийство

После праздничной службы встретил на улице знакомого историка-публициста, который пишет книгу по истории Урала и сейчас работает в бывших партийных советских архивах (есть у нас такие). Сейчас работает с 1918-19 годами, когда большевики только что захватили власть. Если коротко об их работе – зверства, убийства, поголовный террор. Показательный расстрел 17-и летнего гимназиста перед плачущей толпой в центре города – это еще цветочки. Ягодки за сухими строками директив из Москвы и Санкт-Петербурга, где четко расписано, сколько нужно в месяц (!) арестовать, осудить и расстрелять священников и монахов. В цифрах. Под личную ответственность местных Народных Советов. С самого начала своего существования Советская власть во всем полагалась на планы: нужно найти и расстрелять столько-то белых священников, столько-то черноризцев. И ведь не просто справлялись. Ударно перевыполняли.
И да – большинство палачей не черноокие пейсатые Швондеры, пьяные немецкие мадьяры и упыри-латыши, а свои из местных, Ивановы тире Сидоровы. Те, кто вырос со своими жертвами на одних улицах, учились в одних школах и ходили в одни храмы. И когда одни, как талицкий священномученик Константин Лебедев, которого большевики увезли прямо со службы, мучили, пытали, вырвали с мясом бороду, срезали кожу со лба, вырезали кожу с мясом с рук и ног, перерезали сухожилия, а под утро устав пытать, убили, бросили на улице и забросали навозом, молились за своих убийц и уходили на Небо, другие почувствовав вкус безнаказанно пролитой крови, стали зверями.
Страшно это, когда вот так – или-или. У всех у нас есть и всегда будет выбор. И нужно сделать его правильно. Как святой князь Владимир, память которого и Крещение Руси мы сегодня празднуем. Господи, помоги!